Bu, erken Reformasyon döneminde İsviçre'de Protestanlığın esaslarını belirleyen Bern'in 10 Tezi'nin (Thesen von Bern) Türkçe çevirisidir.

Giriş

Bern Disputasyonu’nun temelini oluşturan ve İsviçre’deki dini bölünmeyi çözmek için hazırlanan On Tez, İsviçre Reformasyonu’nun en önemli dönüm noktalarından biri olarak kabul edilir. Tezler, Reformasyon hareketinin Bern kentinde resmî olarak değerlendirilmesi amacıyla hazırlanmış ve Berchtold Haller ile Franz Kolb başta olmak üzere Bernli reformcular tarafından kaleme alınmıştır. İçerikleri ise büyük ölçüde, disputasyon sırasında liderliği üstlenen Huldrych Zwingli’nin 5 yıl önce kendi 67 Maddesi’nde ortaya koyduğu teolojiyi yansıtmıştır.

Tezler 1528 yılının başında, 6-26 Ocak tarihleri arasında Bern'deki Barfüsserkirche’de gerçekleştirilecek tartışma öncesinde yayımlanmış. Bern şehir meclisinin himayesinde düzenlenen bu toplantı, Katolik ve Reformasyon yanlısı din adamlarının kamuya açık biçimde kutsal metinler temelinde görüşlerini savunmalarını amaçlayan resmî bir dinî münazaraydı.

On Tez, Kutsal Yazıları’nın iman ve kilise yaşamındaki tek ve nihai otorite olduğunu, Mesih’in Kilise’nin tek başı olduğunu, ayinin kurban niteliği taşımadığını, azizlere ve tasvirlere yöneltilen hürmet uygulamalarının Kutsal Kitap’a dayanmadığını ve ruhban bekârlığının zorunlu olmadığını savunuyordu.

Tartışmanın ardından Bern kenti, Katolikliği terk ederek resmen Protestanlığı benimsemiştir. Bunun sonucunda ayin düzeni değiştirildi, tasvirler kiliselerden kaldırıldı ve Katolik uygulamaların önemli bir bölümü terk edildi.

İsviçre Konfederasyonu’nun en büyük, en zengin ve askeri açıdan en güçlü kantonu olan Bern’in bu kurumsal ve siyasi desteği, Basel ve St. Gallen gibi kantonların yanı sıra Cenevre ve Lozan gibi Fransızca konuşulan bölgelerde de Reformasyon’un yayılmasına (Guillaume Farel ve Jean Calvin gibi figürlerin önünün açılmasına) zemin hazırlamış ve “Reform Kilisesi” kimliğinin kurumsallaşmasını sağlamıştır. Böylece, Bern’in Reformasyon’u benimsemesi, nüfuzu geniş olan bu kanton aracılığıyla Protestantliğin İsviçre’nin batısına yayılmasını hızlandırmış ve geniş Reformasyon içinde domino etkisi yaratan stratejik bir rol oynamıştır.

10 Tez (Tam Metin)

Aşağıda yer alan bu tezler üzerine biz, Bern’deki her iki halk vaizi Franz Kolb ve Berchtold Haller, Müjde’yi ikrar eden diğerleriyle birlikte, Bern’de kararlaştırılan günde, yani 5 Ocak 1528 yılında, Tanrı’nın inayetiyle herkese, Kutsal Kitap’ın Yeni ve Eski Antlaşma metinlerinden cevap ve daha ayrıntılı bir açıklama sunmak isteriz.

1. Tez: Tek başı Mesih olan kutsal Hristiyan Kilisesi, Tanrı’nın Sözü’nden doğmuştur, onun içinde kalır ve bir yabancının sesine kulak asmaz.

2. Tez: Mesih’in Kilisesi, Tanrı’nın Sözü olmaksızın yasalar ya da buyruklar koymaz. Bu nedenle, kilise buyrukları diye adlandırılan tüm insan düzenlemeleri, İlahi Söz’e dayanmadığı ve onun tarafından emredilmediği sürece bizi daha fazla bağlamaz.

3. Tez: Mesih, bütün dünyanın günahları için tek bilgelik, doğruluk, kurtuluş ve bedel ödemedir. Bu yüzden günahlar için başka bir kurtuluş temeli ve bedeli ikrar etmek, Mesih’i inkâr etmektir.

4. Tez: Mesih’in bedeninin ve kanının, şükran ekmeğinde özsel ve bedensel olarak alındığı, Kutsal Kitap metinleriyle ispatlanamaz.

5. Tez: Mesih’in, yaşayanların ve ölülerin günahları için Baba’ya kurban edildiği, şu anki uygulamadaki Ayin, Kutsal Yazı’ya aykırıdır, Mesih’in en kutsal kurbanına, acı çekişine ve ölümüne küfürdür ve suiistimallerinden ötürü Tanrı’nın önünde bir iğrençliktir.

6. Tez: Mesih bizim için nasıl tek başına öldüyse, Tanrı Baba ile imanlılar arasında da tek aracı ve şefaatçi olarak O’na yakarılmalıdır. Bu nedenle bu yaşamın dışındaki diğer aracıları ve şefaatçileri çağırmak, Tanrı’nın Sözü’nün temeline aykırıdır.

7. Tez: Bu nedenle ölüler için düzenlenen tüm anma törenleri, onun için kiliseye bırakılan bağışlar, yedinci ve otuzuncu gün ruh ayinleri, ışıklar, mumlar ve benzeri şeyler beyhudedir.

8. Tez: Hürmet gösterme amacıyla tasvirlerYani heykeller ve ikonalar. yapmak, Eski ve Yeni Antlaşma’daki Kutsal Yazıları’na aykırıdır. Bu nedenle, tazimHürmet/saygı göstermek. amacıyla dikildikleri yerlerde yok edilmelidirler.

9. Tez: Evlilik, Kutsal Yazı’da hiçbir insan sınıfına yasaklanmamış, aksine fuhuş ve iffetsizlikten kaçınmaları için tüm sınıflara izin verilmiş ve emredilmiştir.

10. Tez: Kutsal Yazı’ya göre açıkça fuhuş yapanın aforoz edilmesi gerektiğinden, iffetsizlik ve pak olmayan ruhsal yaşamın, yarattığı infial nedeniyle rahiplik sınıfı için diğer tüm sınıflardan daha zararlı olduğu sonucu çıkar.

Her şey Tanrı’nın ve O’nun Kutsal Sözü’nün yüceliği için.

“Bern Disputasyonu’nun 10 Tezi” Tanrı’yı Arzulamak ekibi tarafından birebir çeviri yaklaşımı esas alınarak orijinal Almancadan Türkçeye çevrilmiştir.

Dipnotlar