Bu, Erken Dönem Hristiyan eserlerinden biri olan İgnatius’un Romalılara Mektubu’nun Türkçe çevirisidir.

Giriş

Çevirmen, orijinal telaffuz ile Türkçe okunuşunu dengelemek amacıyla Σμύρνα (Smyrna) adını “Simirna”, Πολύκαρπος (Polikarp) ismini ise “Polükarp” şeklinde yazıyor.

Metnin Genel Görünümü

Bu mektup, kısa olmasına rağmen, apostolik babaların en dikkat çekici yazılarından biridir. Simirna’dan yazılan mektubun genel mesajı, Roma’da şehit edilmek üzere yola çıkan İgnatius’un, Roma Kilisesi’ni, inancından ötürü idam edilmekten kurtarmak için müdahale etmemeleri konusunda uyarmasıdır. Bu mektup, apostolik babalar için şehitliğin değerine dair en önemli içgörüdür; Polükarp’ın Şehitliğinden sonra ikinci sıradadır. İgnatius’un renkli ve şairane bir Asya retorik edebiyatı becerisiyle yazdığı mektup, bize ilk Hristiyanların acı çekerken Mesih’i taklit etme konusundaki yüksek bakış açıları (6:3), elçiler Petrus ve Pavlus’a atıflar (4:3), erken dönem Efkaristiya teolojisi (7:3) ve Yeni Ahit dışında İsa’ya Tanrı olarak yapılan en eski açık atıflar (Giris 1,3; 3:3) hakkında önemli içgörüler sunar. İgnatius’un tekrar tekrar dile getirdiği genel amaç, ölümünde “Tanrı’ya erişmek” (1:2; 4:1; 5:3; 8:3; 9:2) ve böylece nihayet “bir öğrenci olmak”tır (4:2; 5:1;3).

Yazar

Diğer altı mektupta olduğu gibi, yazar kendini Suriye’deki Antakya piskoposu İgnatius olarak tanımlıyor (Giriş 1; 2:2; 5:1; 9:1; 10:2). Bu yazarlık konusunda uzmanlar arasında çok az ciddi ve kayda değer tartışma bulunmaktadır.

Tarih

Bu mektup muhtemelen tarihlemesi en kolay olanlardan biridir, çünkü İgnatius mektubu “Eylülün Kaland’ların dokuzuncusundan önce”Grekçesi: τῇ πρὸ ἐννέα καλανδῶν Σεπτεμβρίων. yani, Eylül ayının başının önceki dokuzuncu günü (10:3) yazdığı günü kaydetmiştir; bu da geriye doğru sayan Roma takvim sistemine göre yaklaşık 24 Ağustos’a denk gelir. Uzmanlar, İgnatius’un Trajan’ın (MS 98-117) egemeninin onuncu yılında şehit edildiğini ve ölüm tarihini yaklaşık MS 108 olarak belirlediğini belirten Sezariyeli Eusebius gibi birçok kişinin ifadesine dayanarak mektubun tarihini MS 108 civarına koyarlar.

İgnatius’un Romalılara Mektubu (Tam Metin)

Metnin Girişi

1. İgnatius, aynı zamanda Teoforos [diye de anılan], en yüce Baba’nın ve biricik Oğlu İsa Mesih’in yüceliğinde merhamet edilmiş olan, Tanrımız İsa Mesih’in, imanına ve sevgisine göre Alternatif olarak “Tanrımız İsa Mesih’e olan imanı ve sevgisi uyarınca” şeklinde de çevrilebilir.var olan her şeyi İstemiş Olan’ın iradesiyle sevilmiş ve aydınlatılmış Romalıların bulunduğu diyarda baş yerde bulunan kiliseye;

2. Tanrı’ya layık, şerefe layık, kutsanmaya layık, övgüye layık, başarıya layık, saflığa layık, sevginin baş yerini tutan Mesih’in yasasını tutmuş, Baba’nın adını taşımış olan [kiliseyi] Baba’nın Oğlu İsa Mesih’in adıyla selamlıyorum.

3. Beden ve ruh bakımından O’nun her buyruğunda birleşmiş, Tanrı’nın lütfuyla tereddütsüzce dolup her türlü yabancı renkten süzülmüş olanlara: Tanrımız İsa Mesih’te kusursuzca bol selamlar.

1. Bölüm

1. Tanrı’ya dua ettiğimden, Tanrı’ya layık yüzlerinizi görmeyi başardım; böylece dilediğimden fazlasını aldım. Mesih İsa’da zincirlenmiş olarak, eğer gerçekten sona [ulaşmaya] layık bulunmam [ilahî] irade ise, sizi selamlamayı umuyorum.

2. Çünkü başlangıç iyi düzenlenmiştir, eğer gerçekten payımı engelsizce almam için lütfa erişirsem. Çünkü sevginizden korkuyorum, [öyle ki sevginiz] bana haksızlık yapmasın. Çünkü istediğinizi yapmak sizin için kolaydır, ama siz beni esirgemezseniz Tanrı’ya erişmek benim için zordur.

2. Bölüm

1. Çünkü sizin insanları hoşnut edenler olmanızı istemiyorum, aksine Tanrı’yı hoşnut etmenizi [istiyorum]– tıpkı zaten [O’nu hoşnut] ettiğiniz gibi. Ne ben Tanrı’ya erişmek için böyle bir zamana [bir daha] asla sahip olacağım; ne de siz sessiz kalırsanız, daha üstün bir işle kaydedilme [fırsatına] sahip olacaksınız. Çünkü benim için sessiz kalırsanız, ben Tanrı’nın kelamı [olurum]. Ama bedenimi arzularsanız, yine [yalnızca] bir ses olurum.

2. Bir sunak henüz hazırken, Tanrı’ya dökülmekten daha büyük bir şey bana vermeyin; öyle ki sevgi korosu hâlinde birleşerek Baba’ya, Mesih İsa’da, Tanrı’nın, Suriye’nin piskoposunu doğudan çağırmış olarak batıda bulunmaya layık gördüğünü ezgiyle söyleyesiniz. Dünyadan Tanrı’ya batmak iyidir ki O’na doğabileyim.Burada güneşin batışı ve doğuşuna dayanan bir mecaz kullanılmaktadır; “batmak” ölümü, “doğmak” ise Tanrı’da yeni yaşama erişmeyi ifade eder.

3. Bölüm

1. Siz hiç kimseye karşı hiçbir zaman kin beslemediniz; [tersine], başkalarına öğrettiniz. Ama öğreterek buyurduğunuz şeylerin sağlam olmasını isterim.

2. Sadece içten ve dıştan güç sahibi olayım diye benim için dua edin ki [bunu] sadece söylemek değil, aynı zamanda isteyeyim; sadece Hristiyan olarak adlandırılmakla değil, aynı zamanda [öyle] bulunayım. Çünkü [öyle] bulunursam, [bir Hristiyan] olarak da adlandırılabileyim; ve dünyaya görünmediğimde [o zaman] sadık olurum.

3. Görünen hiçbir şey iyi değildir. Çünkü Baba’da olan Tanrımız İsa Mesih daha [çok] görünür. Zira [esas] iş ikna etmek değildir, fakat dünya tarafından nefret edildiğinde Hristiyanlık büyüklüktür.

4. Bölüm

1. Bütün kiliselere yazıyorum ve tüm insanlara Tanrı uğruna gönüllü olarak öldüğümü duyuruyorum —eğer gerçekten bana engel olmazsanız. Size rica ediyorum, bana yersiz bir iyilik olmayın. Vahşi hayvanların yemeği olayım diye izin verin ki bunlar aracılığıyla Tanrı’ya erişeyim. Ben Tanrı’nın buğdayıyım ve hayvanların dişleriyle öğütülüyorum öyle ki Mesih’in saf ekmeği olarak bulunayım.

2. Dahası, hayvanları ikna edinGrekçesi μᾶλλον κολακεύσατε τὰ θηρία’dır; ifade “vahşi hayvanları yatıştırın”, “onları pohpohlayın”, “onları ikna edin” veya bağlama göre “onları kandırın” şeklinde çevrilebilir. ki türbem olsunlar ve bedenimden hiçbir şey bırakmasınlar; böylece uykuya daldığımda kimseye yük olmayayım. Çünkü o zaman, dünya artık bedenimi görmediğinde, gerçekten İsa Mesih’in bir öğrencisi olacağım. Rab’be benim için yalvarın ki bu araçlar aracılığıyla bir kurban olarak bulunabileyim.

3. Size Petrus ve Pavlus gibi buyruk vermiyorum. Onlar elçiydi, ben bir suçluyum. Onlar özgürdü, ben ise şimdiye kadar bir köleyim. Ama acı çekersem, İsa Mesih’in özgür bir adamı olacağım ve O’nda özgür olarak kalkacağım. Zincirlenmiş olarak hiçbir şey arzulamamayı öğreniyorum.

5. Bölüm

1. Suriye’den Roma’ya kadar, on leopara olan, iyi davranıldığında bile daha da kötüleşen bir asker müfrezesine zincirlenerek karada ve denizde, gece gündüz vahşi hayvanlarla savaşıyorum. Fakat onların [bana karşı] kötü yaptıkları [davranışlarıyla] daha da bir öğrenci oluyorum. Ama bundan dolayı aklanmış değilim.

2. Benim için hazırlanmış vahşi hayvanlardan zevk alayım. Dua ediyorum ki onları derhal bulayım. Ve onları hemen beni yemeye ikna edeceğim.Bu ifadeyle ilgili olarak ayrıca bkz. dipnot 3. Bazılarından korkup onlara dokunmadığı gibi değil; eğer onlar kendi istekleriyle istemezlerse, onları zorlayacağım.

3. Bana katlanın. Benim için neyin faydalı olduğunu biliyorum. Şimdi bir öğrenci olmaya başlıyorum. Görünen hiçbir şeyi beni kıskanmasın, ki İsa Mesih’e erişeyim. Ateş ve haç, vahşi hayvanların saldırıları, sakatlamalar ve yırtılmalar, kemiklerin dağılması, uzuvların ezilmesi, tüm vücudun öğütülmesi, İblis’in kötü işkenceleri üzerime gelsin; yeter ki İsa Mesih’e erişeyim.

6. Bölüm

1. Dünyanın uçları bana hiçbir fayda sağlamayacak, ne de bu çağın krallıkları. Dünyanın uçlarına hükmetmektense İsa Mesih uğruna ölmek benim için iyidir. Bizim uğrumuza Ölmüş Olanı arıyorum. Bizim için Dirilmiş Olanı arzuluyorum. Doğum sancısı üzerime geliyor.

2. Kardeşler, beni mazur görün. Yaşamama engel olmayın. Ölmemiİgnatius’un fiziksel şehitliği arzuladığı bağlam göz önüne alındığında, buradaki “ölüm” ifadesinin ruhsal bir ölüme gönderme yaptığı anlaşılmaktadır. istemeyin. Tanrı ile birlikte olmak isteyeni dünyaya teslim etmeyin; ne de onu maddi şeylerle kandırın. Saf ışığı almama izin verin —oraya vardığımda [gerçekten] bir insan olacağım.

3. Tanrım’ın acısını örnek almam için bana izin verin. Eğer bir kimse O’nu içinde barındırıyorsa, arzuladığımı anlasın, beni kuşatan şeyleri görerek bana acısın.

7. Bölüm

1. Bu çağın Hükümdarı beni kapıp götürmek ve Tanrı’ya yönelik olan düşüncemi bozmak istiyor. Öyleyse sizden [orada] bulunan hiç kimse ona yardım etmesin. Onun yerine bana [ait] olun, yani Tanrı’ya ait olun. İsa Mesih’ten bahsedip de dünyayı arzulamayın.

2. İçinizde kıskançlık barınmasın. Ben sizinle bizzat bulunup size yalvarsam bile, bana ikna olmayın; bunun yerine, size yazdığım bu şeylere ikna olun, çünkü size yaşayarak [da] ölümü arzulayarak yazıyorum. ArzumGrekçesi ἔρως’tur; sözcük burada fiziksel veya cinsel bir arzu anlamında değil, ruhsal bir özlem anlamında kullanılmaktadır. çarmıha gerilmiştir ve içimde maddi arzunun ateşi yok; [sadece] içimde “Baba’ya gel!” diye seslenen diri su vardır.

3. Ne bozulmanın yiyeceğinden ne de bu yaşamın zevklerinden hoşlanıyorum. Davut soyundan gelen İsa Mesih’in eti olan Tanrı’nın ekmeğini arzuluyorum ve bozulmaz sevgi olan kanını içecek [olarak] arzuluyorum.

8. Bölüm

1. Artık insanlara göre yaşamak istemiyorum ve eğer siz arzularsanız, bu da gerçekleşecektir. Arzulayın ki siz de [Rab tarafından] arzulanasınız.

2. Sizden birkaç kısa satırla rica ediyorum: Bana inanın. Ve İsa Mesih size bunları gerçekten söylediğimi açığa çıkaracaktır. O, Baba’nın hakikaten söylediği yalansız ağızdır.

3. Benim için dua edin ki [Tanrı’ya] erişebileyim. Size bedene göre değil, Tanrı’nın düşüncesine göre yazdım. Eğer acı çekersem, [bunu] siz istediniz. Eğer reddedilirsem, [benden] nefret ettiniz.

9. Bölüm

1. Dualarınızda, Suriye’de bulunan ve çobanı benim yerime Tanrı olan kiliseyi anımsayın. Onu yalnızca İsa Mesih ve sizin sevginiz gözetecektir.Grekçesi ἐπισκοπημένῳ’dur; ifade “gözetilmiş”, “gözetim altında tutulmuş” veya bağlama göre “episkopal gözetim altında” anlamına gelebilir. Bu kullanımla ilgili olarak ayrıca bkz. İgnatius’tan Polükarp’a, Giriş 1.

2. Ama onlardan biri olarak anılmaktan utanıyorum. Zira ben de onların sonuncusu ve vakitsiz doğmuş biri olarak layık değilim. Fakat bana merhamet edildi; öyle ki biri olabileyim —eğer Tanrı’ya erişirsem.

3. Ruhum ve İsa Mesih’in adına, yalnızca yoldan geçen biriymişim gibi değil, beni [gerçekten] karşılamış olan kiliselerin sevgisi de sizleri selamlıyor.

10. Bölüm

1. Şimdi, bunları size Simirna’dan, kutsanmaya layık Efesliler aracılığıyla yazıyorum. Ayrıca, benim için çok sevilen bir isim olan Krokos da birçok kişiyle beraber benimle birliktedir.

2. Tanrı’nın yüceliği için Suriye’den Roma’ya benden önce gidenlere gelince, onları kabul etmiş olduğunuza güveniyorum. Onlara benim yakında olduğumu da bildirin. Çünkü hepsi Tanrı’ya ve size layıktır; ve onları size uygun olan her bakımdan rahatlatın.

3. Bunları size Eylül ayının [başından] önceki dokuzuncu günü yazdım. İsa Mesih’in sabrında [size] sonuna dek veda ediyorum.

“İgnatius’un Romalılara Mektubu” Tanrı’yı Arzulamak ekibinden Travis Owens tarafından birebir çeviri yaklaşımı esas alınarak orijinal Grekçeden Türkçeye çevrilmiştir. Köşeli parantez içindeki notlar çevirmen tarafından alınmıştır.

Son güncelleme tarihi: 12.09.2026

Dipnotlar