Bu, Erken Dönem Hristiyan yazarlarından biri olan Atinalı Kodratus’un günümüze ulaşan tek fragmanının Türkçe çevirisidir.

Giriş

Kodratus (Grekçe Κοδρᾶτος), 1. yüzyılın sonlarından 2. yüzyılın başlarına kadar önemli bir Hristiyan apolojistti. Hayatı hakkında çok az şey bilmemize rağmen, uzmanlar muhtemelen MS 60 gibi erken bir tarihte Küçük Asya’da doğduğunu öne sürmektedir. Erken dönem kilise geleneğine göre, elçilerin bir öğrencisiymiştir. Atina’ya yerleşene kadar Küçük Asya’yıYani: Anadolu. dolaşıp vaaz verdiği söylenir. Atina, Atinalı Aristedes ve Atinalı Atenagoras gibi 2. yüzyılın başlarındaki Hristiyan apolojistlerin önemli bir buluşma yeriydi. Korintli Dionysius, Kodratus’un Atina’nın ilk piskoposlarından biri olduğunu ve Kilise’nin birliği için gayretle çalıştığını kaydetmiştir. MS 130 civarında öldüğü düşünülmektedir.

Kodratus hakkında günümüze ulaşan tek eserler, Sezariyeli Eusebius’tan bir tane alıntıdan oluşmaktadır. Bu alıntıdan, Kodratus’un MS 124 veya 125 yıllarında İmparator Hadrianus’un Atina’yı ziyareti sırasında ona “Savunma” başlıklı bir söylev verdiğini öğreniyoruz. Anlaşılan bu yaygın olarak kullanılan ve popüler bir erken dönem Hristiyan yazısıydı. Buna ek olarak, uzmanlar arasında, Kodratus’un, kimliği bilinmeyen Apostolik Babaların Diognetus’a Mektup adlı eserinin yazarı olduğu yönünde bazı spekülasyonlar vardır.

Aşağıda, Eusebius’un Kilise Tarihi adlı eserinden, hem Kodratus’a atıf yapılan hem de kendisinden doğrudan alıntı içeren bölüm bulunmaktadır. Bu, Atinalı Kodratus’tan günümüze ulaşan bilinen tek alıntıdır.

Sezariyeli Eusebius: Kilise Tarihi IV.3:1-3

1. Ancak Trajan, yirmi yıl eksi altı ay boyunca imparatorluğu devraldıktan sonra, Aelius Hadrianus [imparatorluk] otoritesini devraldı. Kodratus, ona bir söylev verdikten sonra, bazı kötü adamların bizimkileriYani: Hristiyanlar. rahatsız etmeye çalışması nedeniyle bize ait olan din adına bir savunma yazdı. Ve şimdiye kadar birçok kardeş tarafından taşınıyor ve üstelik yazı da elimizde, ki bundan, bu adamın zekâsının ve aynı zamanda elçisel ortodoksluğunun parlak bir kanıtı olarak görülebilir.

2. Aynı [adam], bunları kendi sözleriyle kaydettiği kendi erken dönemini da ortaya koyuyor: “Kurtarıcımızın işleri her zaman vardı, çünkü gerçektiler. İyileşenler ve ölümden dirilenler sadece iyileşip dirildiklerinde değil, aynı zamanda sürekli kaldılar; ve sadece Kurtarıcı ikamet ederken değil, aynı zamanda gittikten sonra da, uzun bir süre kaldılar, öyle ki, bazıları günümüze kadar ulaştı.”Bu satır Kodratus’a ait özel olan alıntıdır.

3. İşte böyle bir adamdı. Dinimizin sadık adamlarından Aristedes de, Kodratus gibi, Hadrianus’a imanın bir savunmasını söylev verdikten sonra [yazıyı] geride bırakmıştır. Nitekim bu adamın yazısı bugüne kadar birçok kişi tarafından korunmuştur.

Atinalı Kodratus’un fragmanı, Tanrı’yı Arzulamak ekibinden Travis Owens tarafından orijinal Grekçeden Türkçeye çevrildi. Köşeli parantez içindeki notlar çevirmen tarafından alınmıştır.

Dipnotlar